{"id":296,"date":"2010-05-27T13:45:36","date_gmt":"2010-05-27T12:45:36","guid":{"rendered":"http:\/\/alkemiskaakademin.se\/sve\/?p=296"},"modified":"2013-03-20T12:06:43","modified_gmt":"2013-03-20T11:06:43","slug":"maria-magdalena-den-alkemiska-graalens-hemlighet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alkemiskaakademin.se\/sve\/maria-magdalena-den-alkemiska-graalens-hemlighet\/","title":{"rendered":"Resa in i Maria Magdalenas och den alkemiska graalens hemligheter"},"content":{"rendered":"

\"Maria<\/a><\/p>\n

Nyligen hemkommen fr\u00e5n den underg\u00f6rande resan i Maria Magdalenas fotsp\u00e5r genom katarernas sydfrankrike, \u00e4r husalkemisten fulladdad med inspiration och h\u00e4rliga minnen. Som exempelvis n\u00e4r v\u00e5r underbara grupp f\u00f6rst l\u00e4t sig h\u00e4nf\u00f6ras av vattenfl\u00f6det vid k\u00e4rlekens font\u00e4n \u2013 Fontaine d\u00e1mour<\/em> \u2013 utanf\u00f6r Rennes les bains<\/em> d\u00e4r de gamla begr\u00e4nsningarna milt och varsamt l\u00f6ste upp, f\u00f6r att sedan bege oss iv\u00e4g p\u00e5 ett sm\u00e5tt \u00e4ventyrligt s\u00f6kande efter Isis tron<\/em>.<\/p>\n

\"En<\/a><\/p>\n

V\u00e4l framme vid v\u00e5rt m\u00e5l gjorde vi en gruppceremoni p\u00e5 Isis tron<\/em>, \u00e4ven ben\u00e4mnd som Dj\u00e4vulens tron<\/em>, med \u00e5kallan av Dundret \u2013 det perfekta medvetandet. <\/strong>Flera av oss hade kunnat sitta kvar p\u00e5 tronen i m\u00e5nga timmar\u2026 Kraften i platsen i kombination med denna makal\u00f6sa text som brukar f\u00e5 ge r\u00f6st \u00e5t s\u00e5v\u00e4l Isis som hennes efterf\u00f6ljare Maria Magdalena, gjorde detta till en utm\u00e4rkt invigning in i dundrets medvetande. I Dundret<\/strong> utbrister gudinnan: \u201dF\u00f6r jag \u00e4r den f\u00f6rsta och den sista. Jag \u00e4r den \u00e4rade och den f\u00f6rsm\u00e5dda. Jag \u00e4r horan och den heliga. Jag \u00e4r hustrun och oskulden\u2026 F\u00f6r jag \u00e4r kunskap och okunskap. Jag \u00e4r skam och dj\u00e4rvhet. Jag \u00e4r skaml\u00f6s; Jag \u00e4r skamsen. Jag \u00e4r styrka och jag \u00e4r r\u00e4dsla. Jag \u00e4r krig och fred\u2026 Jag \u00e4r den som \u00e4r van\u00e4rad och den st\u00f6rsta.\u201d <\/em>Texten <\/em>har ofta f\u00e5tt ge r\u00f6st \u00e5t det paradoxala i Maria Magdalenas uppenbarelse. En f\u00f6rening av motsatserna \u00e4r ocks\u00e5 den bild som ofta anv\u00e4nds f\u00f6r att beskriva gudomens paradoxala och ogripbara v\u00e4sen. Hos Maria Magdalena visar sig f\u00f6reningen av ljus och m\u00f6rker \u00e4ven i f\u00e4rgen p\u00e5 hennes h\u00e5r. R\u00f6tt f\u00f6renar ljus och m\u00f6rker och associeras med passion och lidelse samtidigt som det \u00e4r f\u00e4rgen p\u00e5 den h\u00f6gsta andliga utvecklingsfasen kallad rubedo<\/em> inom alkemin. Men ett dualistiskt samh\u00e4lle har sv\u00e5rt att ta till sig en holistisk m\u00e4nniska och s\u00e5ledes \u00e4r hon den h\u00f6gsta f\u00f6r n\u00e5gra och den l\u00e4gsta f\u00f6r andra. S\u00e5ledes \u00e4r det f\u00f6ga anm\u00e4rkningsv\u00e4rt att stentronen (fr\u00e5n druidisk tid) \u00e4ven blivit k\u00e4nd som Dj\u00e4vulens tron. Maria Magdalena \u00e4r sig sj\u00e4lv oavsett om det v\u00e4cker andra m\u00e4nniskors gillande eller ogillande och det g\u00f6r henne och hennes anh\u00e4ngare sv\u00e5ra att korrumpera och d\u00e4rmed sv\u00e5ra att styra f\u00f6r Makten.<\/p>\n

\n

Paradoxen hos Maria Magdalena m\u00f6ter vi ocks\u00e5 i gudinnan Venus, vars energi genomsyrar det magiska lanskapet kring Rennes le Chateau d\u00e4r vi bodde p\u00e5 det h\u00e4rliga retreatet Les Labadous<\/em>.<\/p>\n

\"Les<\/a><\/p>\n

Lanskapet bildar ett naturligt pentagram genom de olika bergstopparna och Rennes<\/em> r\u00f6da jord (den alkemiska Adamsjorden) liksom vibrerar av Venusgudinnans v\u00e4rme.<\/p>\n

\"Pentagrammet<\/a><\/p>\n

Maria Magdalenas venusaspekt \u00e4r s\u00e4kerligen en av orsakerna till att hon s\u00e5 starkt har hotat Makten. F\u00f6r som vi kanske minns fr\u00e5n grekisk mytologi, s\u00e5 \u00e4r det k\u00e4rleksgudinnan Venus som kan t\u00e4mja den extremt krigiske och manlige guden Mars. K\u00e4rleksgudinnor \u00e4r inte att underskatta f\u00f6r hon g\u00f6r k\u00e4rlekskranka m\u00e4n av krigsherrar och f\u00e5r hierarkier och makfullkomliga strukturer att falla samman av k\u00e4rlekens enande eld. Maria Magdalenas tradition bygger en k\u00e4rlekens kyrka i kontrast till mer dogmatisk kristendoms helgande av en d\u00f6ende Jesus. K\u00e4rlekens kyrka kan likt Venusgudinnans kraft, totalt sl\u00e5 ut hierarkier och icke organiska strukturer f\u00f6r \u201dst\u00f6rst av allt \u00e4r k\u00e4rleken\u201d<\/em> som det ocks\u00e5 st\u00e5r i Bibeln<\/strong>.<\/p>\n

\"Botticelli<\/a><\/p>\n

\n

Maria Magdalena som den Venusgudinna hon \u00e4r, f\u00e4ller dogmatiska hierarkier och genom att hon inte g\u00e5r att korrumpera blir hon hotande f\u00f6r krafter som s\u00f6ker styra och manipulera. S\u00e5 farlig att hennes egentliga roll i Kristusmysterierna har m\u00f6rklagts under tv\u00e5tusen \u00e5r. S\u00e5 farliga att stora starka m\u00e4n velat och kanske vill \u00e4n i dag d\u00f6da henne och hennes anh\u00e4ngare inte bara bildligt utan rent bokstavligt?<\/p>\n

\n

Denna utrotning av heretiker som anammat k\u00e4rlekens kyrka p\u00e5gick fram till \u00e5r 1244 d\u00e5 den kulminerade med att det sista katarf\u00e4stet i Montsegur<\/em> intogs med en stor massaker p\u00e5 alla som v\u00e4grade avsv\u00e4ra sig sin tro. Som ett sista st\u00e4llningstagande valde en stor skara av de bel\u00e4grade att underg\u00e5 katarernas consolamentumceremoni<\/em>, som gjorde dem till perfecti<\/em>, f\u00f6r att d\u00e4refter vandra in i den f\u00f6rt\u00e4rande elden. Sorgligast av allt var att denna mots\u00e4ttning mellan gnostikernas \u201ds\u00f6ner och d\u00f6ttrar av ljuset\u201d och de kyrkom\u00e4n som f\u00f6rordade en \u201ddyrkan av en d\u00f6d man\u201d gjorde att den fr\u00e5n b\u00f6rjan v\u00e4rldsbejakande gnosticismen hos exempelvis Valentinus och den feminina visdomsl\u00e4ran hos Maria Magdalena med tiden kom att f\u00e5 en allt mer v\u00e4rldsf\u00f6raktande sida. Det resulterade i str\u00e4ng askes och p\u00e5bud mot kroppens f\u00f6rening i en livsbejakande sexualitet och framf\u00f6rallt ett p\u00e5bud om att inte f\u00f6da ner nya barn till v\u00e4rlden. Maria Magdalenas anh\u00e4ngare som tidigare hade lade stort fokus p\u00e5 gudens och gudinnans f\u00f6rening inte bara i sj\u00e4l och ande utan ocks\u00e5 i kroppen, och som i alkemin omtalas som det gula br\u00f6llopet eller coniunctio corporale,<\/em> s\u00e5g i denna v\u00e4rlden endast ondska och lidande och i st\u00e4llet f\u00f6r att v\u00e4nda sig mot korruptionen som r\u00f6r v\u00e5rt m\u00e4nskliga sinne, kom f\u00f6rnekelsen hos dualistiska gnostiker att r\u00f6ra materian och kroppen i sig. \u201dFasth\u00e5llande vid er korrupta natur \u00e4r det som binder er i materian och till illusion och lidande\u201d<\/em> s\u00e4ger Jesus i Marias evangelium, <\/strong>vilket tydligg\u00f6r att problematiken inte r\u00f6r materian i sig utan den m\u00e4nskliga naturen.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\n

\n

Utmaningen i att som m\u00e4nniska kunna beh\u00e4rska materians villkor utan att fastna i negativt sinnelag stod vi inf\u00f6r p\u00e5 v\u00e5r Frankrikeresa n\u00e4r hela gruppen skulle bestiga graalsberget Montsegur. Det var sn\u00f6 upp till kn\u00e4na p\u00e5 sina st\u00e4llen men med den heliga uppstigningen som motivationsbild s\u00e5 gick det f\u00f6rv\u00e5nande smidigt! V\u00e4l uppe i graalsslottet i ovan genomf\u00f6rde vi en ceremoni d\u00e4r vi firade det vita br\u00f6llopet mellan sj\u00e4l och ande, mellan gud och gudinna och mellan gudomligt och m\u00e4nskligt, allt medan solen sken in i v\u00e5ra upplyfta sj\u00e4lar och vid\u00f6ppna hj\u00e4rtan. Gudomligt!<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

De n\u00e4stf\u00f6ljande dagarna p\u00e5b\u00f6rjade vi arbetet med alkemins gula br\u00f6llop d\u00e4r den f\u00f6renade sj\u00e4lsanden ska stiga ner likt vi gjorde fr\u00e5n Montsegur<\/em>, f\u00f6r att \u00e5terf\u00f6renas med kroppen\/materian. B\u00e4ttre plats \u00e4n Rennes le Chateau<\/em> kan man inte t\u00e4nka sig f\u00f6r den processen, \u00e4ven om vi uppskattade Carcasonnes serv\u00e4rdheter och en stunds vila i solen. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

Rennes \u00e4r en riktig venusport d\u00e4r gudinnan uppenbarar sig i sin mest livsbejakande aspekt och n\u00e4r vi arbetade med det gula br\u00f6llopet var denna alkemiska profetissa i allra h\u00f6gsta grad n\u00e4rvarande och synnerligen uppenbarad b\u00e5de i lanskapet och i kyrkan som b\u00e4r hennes namn.<\/span><\/p>\n

\n

\"Rennes<\/a><\/p>\n

Den mytomspunne pr\u00e4sten Saunire, som restaurerade kyrkan i Rennes le Chateau som sitt livsverk (och gett direkt upphov till Da Vinci-kodens <\/em>framg\u00e5ngar), har sannerligen gjort helgedomen till en plats d\u00e4r den som s\u00f6ker \u00e4ven kan finna. Nya r\u00f6n p\u00e5visar att han var b\u00e5de frimurare och martinist, och det \u00e4r s\u00e5ledes inte anm\u00e4rkningsv\u00e4rt att kyrkan \u00e4r full av kristenesoterisk symbolik. Mycket av detta g\u00e5r att l\u00e4sa om p\u00e5 olika hemsidor och i b\u00f6cker, men jag vill kort ta upp tv\u00e5 saker h\u00e4r, d\u00e4r \u00e5tminstone den andra \u00e4r n\u00e5got jag inte sett n\u00e4mnas tidigare.<\/span><\/p>\n

Finns graalen i Maria Magdalenas kyrka? Ja, det finns \u00e5tminstone en stor anspelning p\u00e5 den. Det finns ett antal statyer<\/a> utplacerade i kyrkan, som vid n\u00e4rmare anblick verkar ha flera budskap (s\u00e5 mycket har tidigare sagts om Asmodeus som m\u00f6ter bes\u00f6karen, att vi l\u00e4mnar den utanf\u00f6r denna redog\u00f6relse). <\/span><\/p>\n

Tittar vi p\u00e5 statyerna av St G<\/strong>ermaine, St R<\/strong>och, St A<\/strong>ntoine de Padoue, St A<\/strong>ntoine och St L<\/strong>ukas (p\u00e5 pulpeten) m\u00e4rker vi att de b\u00e5de bildar ordet graal och ett stort M<\/strong>. I dess mitt blickar ingen mindre \u00e4n Maria Magdalena ned p\u00e5 oss (se inledningsbilden). En vacker anspelning b\u00e5de p\u00e5 graalen och vad som fyller den\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

\n

I \u00f6ster bakom altaret m\u00f6ter oss b\u00e5de Josef och Maria, b\u00e4gge h\u00e5llandes varsitt Jesusbarn. Detta har givit upphov till en m\u00e4ngd teorier i enlighet med gnostiska och katartraditioner, men \u00e4ven Steiner behandlade detta, om tv\u00e5 gudomliga barn. Dock uppenbarade statyerna en ny insikt i relation till Sauniers koppling till hemliga ordenss\u00e4llskap under v\u00e5r resa, som f\u00f6rvisso kanske \u00e4r mest kuriosa f\u00f6r frimurare. I f\u00f6nstret ovanf\u00f6r altaret ser vi Maria Magdalena tv\u00e4tta Jesu f\u00f6tter, som utifr\u00e5n alkemisk symbolik gestaltar Marias vattenbad, Balneum Mariae<\/em>. L\u00e4ser vi d\u00e5 begynnelsebokst\u00e4verna i statyerna och f\u00f6nstret f\u00e5r vi J<\/strong>osef, B<\/strong>alneum Mariae och M<\/strong>aria (Jesu moder), IBM, som anspelar starkt till b\u00e5de frimurare- och tempelriddartraditionen. <\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

\"Tour<\/a><\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Tour Magdala<\/em>, d\u00f6pt efter Maria Magdalena, vars egendomliga torn f\u00f6renar den \u00f6verjordiska solen med den underjordiska solen \u00e4r sannerligen en kraftplats. Den dag vi fullst\u00e4ndigt inser att \u201ddet som \u00e4r nedan \u00e4r likt det som \u00e4r ovan och det som \u00e4r ovan \u00e4r likt det som \u00e4r nedan \u2026 s\u00e5 utf\u00f6rs det endas mirakler\u201d, <\/em>som det st\u00e5r i den alkemiska Smaragdtavlan<\/strong>, d\u00e5, <\/strong>n\u00e4r dessa motsatser f\u00f6renas, kan jorden fira det r\u00f6da alkemiska br\u00f6llopet, f\u00f6r alla ting har d\u00e5 f\u00e4rdats fr\u00e5n detta enda och genom transformation \u00e5terkommit och blivit till det enda.<\/span><\/p>\n

I Tour Magdala<\/em> kunde vi riktigt erfara Smaragdtavlans <\/strong>beskrivning av hur \u201ddet stiger upp fr\u00e5n jorden och s\u00e4nker sig \u00e5ter fr\u00e5n himlen, och erh\u00e5ller styrkan fr\u00e5n h\u00f6ga ting ovan och l\u00e5ga ting nedan. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt ges du universums fulla prakt och allt dunkelt flyr fr\u00e5n dig.\u201d <\/em>Vi var m\u00e5nga i gruppen som upplevde det som att befinna sig i \u201dstormens \u00f6ga\u201d d\u00e4r \u201dallt gammalt bl\u00e5stes bort fr\u00e5n oss\u201d och vi befann oss i centrum av oss sj\u00e4lva, i det skinande hj\u00e4rtat eller det som ocks\u00e5 brukar omtalas som en upplevelse av den heliga graalens<\/em> medvetande. Det upplysta hj\u00e4rtat \u00e4r n\u00e4rvarande p\u00e5 flera st\u00e4llen i Rennes le Chateau som exempelvis p\u00e5 Pr\u00e4stens Sauniers vackra utomhusaltare vid Villa Betania<\/em>, d\u00f6pt efter Maria Magdalenas f\u00f6delseort. <\/span><\/p>\n

\n

Med bilderna av det upplysta hj\u00e4rtat s\u00e4tter husalkemistens punkt f\u00f6r den h\u00e4r reserapporten men h\u00e4lsar alla v\u00e4lkomna att f\u00f6lja med p\u00e5 n\u00e4sta \u00e5rs alkemiska resa d\u00e5 vi \u00e5terv\u00e4nder till den heliga alkemiska graalens sydfrankrike.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\/Husalkemisten 2010-05-27<\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

<\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nyligen hemkommen fr\u00e5n den underg\u00f6rande resan i Maria Magdalenas fotsp\u00e5r genom katarernas sydfrankrike, \u00e4r husalkemisten fulladdad med inspiration och h\u00e4rliga minnen. Som exempelvis n\u00e4r v\u00e5r underbara grupp f\u00f6rst l\u00e4t sig h\u00e4nf\u00f6ras av vattenfl\u00f6det vid k\u00e4rlekens font\u00e4n \u2013 Fontaine d\u00e1mour \u2013 utanf\u00f6r Rennes les bains d\u00e4r de gamla begr\u00e4nsningarna milt och varsamt l\u00f6ste upp, f\u00f6r att … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Resa in i Maria Magdalenas och den alkemiska graalens hemligheter<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t